SALAMBA SIRSASANA

 (Salamba: equilibrio;  Sirsa: cabeza;  asana: postura)

Postura sobre la cabeza en equilibrio

Postura invertida neutral

Posición de partida: KAKASANA

Ejecución

Abre brazos en Kakasana  traslada el solideo hasta el suelo en el vértice de un triangulo equilátero.

El apoyo del solideo va a determinar la estática de la columna.

Transfiere el peso del tronco al cráneo. Acerca los pies al cráneo y sin desplazar el solideo, sube una pierna al brazo, a unos centímetros del codo.

Lleva la otra pierna al otro brazo. Desde esta posición alarga el abdomen y asciende las piernas lentamente.

Si tienes el abdomen trabajado, debido a que el ascenso en esta propuesta tiene dimensiones titánicas, puedes intentar subir en un ángulo de 45º. Intenta no convertir la respiración en un espasmo. Relaja los músculos de la garganta, las sienes y afloja la mandíbula.

Beneficios

Las mismas que Sirsasana.

Contraindicaciones

Las mismas que Sirsasana.

Contrapostura

TADASANA

Entrevista de Nicole Arderer

Como has encontrado tu camino hacia el yoga? 

En realidad yo no buscaba al yoga. Más bien el yoga me encontró a mi. Uno no elige ni enamorarse ni que le caiga una tormenta de verano encima. Son cosas que te suceden y que te empapan inmediatamente. El yoga apareció de forma fortuita y me caló hasta los huesos y hasta el día de hoy ese escalofrío tan repentino como inesperado me dura. No fue una seducción lenta, no hubo coqueteo ni aproximaciones cautelosas, no hubo juego. Fue un flash, un relámpago en mitad de cielos muy oscuros que me hizo dudar de todo lo que hasta ese día para mi eran verdades inamovibles, la forma en la que veía la vida y el papel que jugaba en esta. El yoga se convirtió en una amante muy celosa desde el primer momento

Como fiel practicante y organizador de encuentros de yoga, ¿sabría decir porqué el yoga se ha extendido considerablemente entre la sociedad en los últimos años?

Fundamentalmente por necesidad. Hemos perdido más que nunca el rumbo. Pero no podemos olvidar que los presupuestos del yoga son milenarios. eso significa que hace dos o tres mil años el ser humano tenía las mismas necesidades que hoy en dia, los mismos miedos y las mismas inquietudes. Por eso el yoga vio la luz. Si el ser humano hubiera vivido en un estado nirvático, sin frustración ni temor, el yoga no hubiera tenido razón de ser. Hoy la técnica  ha supuesto un severo retroceso frente al humanismo. Todos los valores morales están en retroceso. Y cuando hablo de moral hablo de ética, no de moralina. Estamos en la época del todo vale y eso se traduce en angustia vital. El yoga es el antídoto

Esta ''masificación'', pone en riesgo alejarse de la verdadera vocación y exploración espiritual y física del yoga? Es decir, ¿cree que la cantidad, puede afectar en la calidad?

Durante un ciclo formativo

No, claro que no. Todo lo contrario. Que se vuelva el yoga popular y que ahora este en manos de amas de casa que van al mercado o en rockeros es su objetivo. Vestir de blanco, adoptar una pose  y decir palabras elevadas en los momentos más inoportunos  no deja de ser una farsa. El riesgo de la masificación es la aparición de mercaderes espirituales  que buscan el enriquecimiento, lo que no es malo tampoco, pues se encuentra implícito en nuestra sociedad. El problema es  cuando este enriquecimiento es fraudulento, es decir, cuando el mercader es un vendedor de humo o bien utiliza su sabiduría para esclavizar a su alumnado con verdades absolutas para conseguir de él control económico, favores sexuales o simplemente poder. Afortunadamente internet, si se sabe manejar bien, aporta la informacion suficiente como para que todos ya dominemos un lenguaje hasta hace poco hermético

Durante el Congreso en Valencia, usted estará a cargo de una exposición llamada "lineas contemporaneas". ¿En qué consiste esta técnica y qué beneficios aporta al practicante?

Bueno es la ruptura con el yoga indio. Considero al yoga universal y en constante evolución. En Occidente se le ha enriquecido con coreografías, por ejemplo, dinamismo, una duda razonable sobre su concepto de dieta... Por mi parte he incluido en mi estilo estudios derivados de otros campos, como la biomecánica, con conceptos como campos gravitatorios o los trabajos de reich sobre los anillos transversales de tensión. El yoga no ha cambiado en India porque, simplemente, la India continua viviendo mayoritariamente en el neolítico, por lo que no ha necesitado ninguna modificación... Pero en Occidente cada generación es distinta a la de sus padres. Asumir el yoga y adaptarlo a los tiempos o enriquecerlo solo ha sido cuestión de tiempo, como ha echo Shiva Rea o John Friend ¿Por que les ponemos en duda a ellos y no a BKS Iyengar o Pattabi Jois? En su día también modificaron el yoga a su antojo creando grandes escuelas que hoy consideramos tan válidas como en años posteriores consideraremos a otras muchas  visiones de europeos y norteamericanos 

¿Cree que el yoga está en constante evolución? ¿Cómo ve el yoga en un futuro?

Me sumo al pensamiento de Malraux: El siglo XXI será espiritual o no será. 

Para entonces muchos ya estaremos unidos en el Ser y no lo habremos podido ver en esta densidad que llamamos plano físico

UTTITHA PARSVA KONASANA

(Uttitha extendido;  Parsva lateral; Kon ángulo; Asansa postura)

Postura del ángulo lateral

Postura asimétrica bípeda laterizada

Posición de partida: TADASANA.

Ejecución

Separa los pies y coloca las manos en las caderas. Asume sus desafíos: girar completamente hacia la base de apoyo durante la exhalación, sin efectuar más respiraciones que las necesarias, para luego mantener el flujo respiratorio constante y estable.

Busca la triangulación de esta postura. Mantiene la columna en el giro, bien estirada en dirección coxis - fontanela de la cabeza. La mano que está apoyada en el muslo empuja, pero el peso se sostiene con las piernas para facilitar la movilidad al torso. El brazo se mantiene muy activo, muy fuerte. Se forma un alinea recta que va desde los dedos de la mano alzada hasta el tobillo 

Las piernas son fuertes, la cadera empujará hacia adelante y abajo, buscando la apertura. La rodilla flexionada queda alineada arriba del talón, y la tibia queda bien perperdicular, asi como el muslo, horizontal. Si la rodilla avanza más que el pie se requiere que la musculatura de la zona sea muy fuerte o de lo contrario podría lastimar la rodilla. La pierna de atrás queda bien estirada, concentrarse en estirar la rodilla, el pie bien apoyado doblando suavemente el tobillo y prestar atención al apoyo de los pies, en los bordes internos y externos de los pies, ya que los pies nos darán la base firme para seguir torsionando. La planta del pie se mantiene firme. 

La mirada se dirige hacia el ángulo superior opuesto a la rodilla flexionada. El brazo de arriba se extiende lo más posible en la diagonal. Se debe sentir el aire recorriendo la caja torácica. La rodilla derecha se dobla, quedando la rotula en línea con el tobillo. El isquiotibial sostiene el peso de la columna. Esto mismo evita el desplazamiento hacia delante de la rodilla. La columna tiene que estar muy enlongada o el hombro cederá a la gravedad.

Beneficios

Equilibrio de ida y pingala. Estira los  músculos de la espalda, piernas y cintura.

Contrapostura

TADASANA

ARDHA CHANDRASANA

(Ardha: media, Chandra: luna; asana: postura)

Postura de la media luna

Postura de estiramiento lateral asimétrica en equilibrio

Posición de partida: UTTHITA TRIKONASANA.

Ejecución

Afirma tu base desde TRIKONASANA y endereza la pierna que tienes doblado en 90º provocando que la otra pierna se vaya elevando del suelo al empujar,decididamente, con tu coronilla hacia la misma dirección de la pierna.

Coloca el brazo del costado orientado al cielo sobre la cadera y gira el hombro, costado y cadera izquierda hacia el cielo,  girando desde el ombligo.

Deja la mano opuesta en el suelo, pero como referencia, pues todo el peso ha de recaer en el pie fijador. El pulgar está paralelo al meñique. Aprieta la pierna derecha en esa misma dirección, baja el cóccix para implicar a los músculos abdominales. 

Los hombros y las caderas comienzan a situarse en el mismo plano. Mira fijamente el pulgar elevado.

Cuando tengas muy afirmada la posición, levanta la mano del suelo. Abre bien los dedos, llevando anclajes invisibles a la tierra

Beneficios

Estira los músculos de las caderas y las piernas, facilita la coordinación nerviosa.

Contrapostura

TADASANA.

VRKASANA

(Vrka: árbol; asana: postura)

Postura del árbol

Postura asimétrica de equilibrio

Posición de partida

EKA PADA PRANAMASANA.

Ejecución

Partimos de pie. Una vez hallado el enraizamiento en el suelo, despegamos la planta de uno de los pies apoyando, los dedos y levantando el talón y lentamente ascendemos la pierna hasta que, con la ayuda de la mano, recogemos le empeine y dirigimos el talón hacia el perineo, presionando firmemente la planta contra la cara interior del muslo.

Alarga el tronco y estira la columna, eleva los brazos en V mientras abres la cadera, apuntando con la rodilla hacia su lateral. Con las manos muy intensas une las palmas, enmarcado tu cabeza o bien deja que caiga un regalo del cielo y recíbelo con los brazos abiertos.

En posiciones más avanzadas, la planta del pie en equilibrio debe mirar hacia el suelo y se sitúa en contacto con la vena ilíaca.

Permutaciones

Las estructuras claves de la posición siguen siendo las mismas: el arco del pie, el tronco estable, la pierna de apoyo.

Sin embargo, en la imagen se puede apreciar que hemos cambiado la neutralidad de la columna, y con ello, el eje de gravedad, perdiendo voluntariamente estabilidad que debemos recuperar añadiendo fuerza.

La rodilla ha de continuar flexionada, pero ya no se encuentra horizontal al suelo, sino que apunta deliberadamente hacia este.

La otra sigue extendida, sin bloquearse, del mismo modo que si estuviera el árbol erguido y no balanceado.

Es muy probable que la deriva conlleve la flexión de la cadera, lo que pondría en aprietos al practicante, cuya intención será nivelarse para recuperar el equilibrio.

Cuanta más firmeza se tenga en el tobillo, más opciones encontraremos de equilibrarnos. Los brazos ahora juegan en contra, añadiendo peso hacia el suelo, por lo que han de manejarse como los de un funambulista.

Los movimientos respiratorios son clave: han de permanecer impasibles. La mente juega también un papel importante: los acontecimientos felices o los tristes van a jugar de forma desproporcionada frente a la paz mental.